Invitation à dîner avec le crime

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Pâques approche et comme d’autres fêtes qui incluent des déjeuners en famille, ou tout autre moment de sociabilité à table, cela peut devenir une cause de stress pour les végétaliens.


SSPT secondaire

En attendant, une prémisse : toute forme d’inconfort ou de douleur que nous, qui nous occupons des droits des animaux, ressentons n’est rien comparée aux conditions de souffrance extrême que les animaux eux-mêmes éprouvent, mais il y a aussi le syndrome secondaire de stress post-traumatique qui est la pathologie de subies par les personnes qui s’occupent ou qui sont d’une manière ou d’une autre proches des principales victimes de la violence ; cela doit non seulement être pris en compte, mais il serait également utile de parler pour éviter d’entrer dans Burnoutc’est-à-dire tomber malade de dépression nerveuse, de dépression, d’anxiété et de pathologies similaires affectant notre système psychique.

Nous, les végétaliens, surtout si nous faisons aussi de l’activisme, sommes en fait soumis à un état de stress continu parce que nous voyons et reconnaissons toutes ces formes d’exploitation et de violence contre les animaux qui restent généralement invisibles pour la plupart comme normalisées et naturalisées.

C’est comme si nous voyions une réalité cachée derrière l’ordinaire.

Même une simple promenade en ville peut devenir pour nous une source d’inconfort et de stress énormes : dans les vitrines des magasins de vêtements, nous reconnaissons les corps travaillés des animaux sous les formes travaillées des vêtements et des accessoires vestimentaires ; dans les comptoirs des supermarchés, nous voyons les parties de ceux qui étaient des individus sensibles ou les produits de leur exploitation et de leur esclavage ; dans la poissonnerie on assiste, impuissant, à des scènes de cruauté ordinaire, c’est-à-dire à l’achat d’animaux marins souvent encore vivants ou autrement exposés sur la glace, les yeux exorbités et la gueule grande ouverte ; dans les parcs de certaines villes on voit des chevaux tirant de lourdes voitures et la situation n’est certainement pas meilleure pour ceux qui vivent à la campagne, où les coups de feu retentissent déjà au petit matin pendant les périodes de chasse ; monter dans la voiture implique de parcourir des routes bordées sur les bords par des silhouettes d’entrepôts à l’intérieur desquels d’énormes quantités d’individus élevés vivent en prison ou de traverser directement ces horribles camions qui se dirigent vers l’abattoir. D’autres lieux d’enfermement nous apparaissent pour ce qu’ils sont : justement, des lieux d’enfermement, sauf que le commun des mortels les appelle bioparchi, cirques, delphinariums ou fermes pédagogiques.

Moments de convivialité avec des personnes non vegan

Cette masse de douleur qui nous est visible peut être exacerbée dans les moments de socialité conviviale car les amis et les proches ne comprennent pas toujours l’importance d’un choix de justice comme celui du végétalien et continuent de penser que c’est un choix personnel à respecter jusqu’au bout. dans la mesure où il reste en fait personnel.

Au fil des années, j’ai écouté et lu plusieurs témoignages de personnes végétaliennes qui refusent de participer à des déjeuners familiaux dans lesquels on leur sert des corps d’animaux et de dérivés d’animaux et dans lesquels l’option végétalienne est considérée comme un bizarre au mieux à tolérer, mais du moment que le végétalien ou le végétalien de service ne se permet pas de dire n’importe quoi et qu’il se taise dans un coin en train de manger son plat de légumes, répondant peut-être poliment à toutes les questions pertinentes, taquinant y compris. Je peux les comprendre. Qui voudrait jamais subir un tel stress ?

Mais il y a aussi ceux qui acceptent, bien qu’à contrecœur. Il le fait par amour de la famille, des amis, des proches, pour ne pas heurter la sensibilité des autres.

En fait, les avis divergent sur la question : il y a ceux qui soutiennent qu’il est préférable de participer à ces moments de convivialité sans rien dire et en donnant leur exemple d’une autre façon de manger ; mais il y a aussi ceux qui pensent qu’être proche de ceux qui dévorent des parties d’animaux est inacceptable pour plusieurs raisons.

Différence entre véganisme et nutrition à base de plantes

Je crois qu’avant de prendre une décision, nous devrions d’abord nous demander ce qu’est le véganisme et pourquoi nous sommes devenus végans et ainsi distinguer le véganisme de la nutrition dite à base de plantes.

Si nous avons décidé de passer à une alimentation végétale pour des raisons de santé et donc de considérer ce choix comme une alimentation comme les autres, il n’y a aucune raison de critiquer ou de nous opposer à d’autres types d’alimentation.

Si nous le faisions pour des raisons de durabilité environnementale, nous pourrions certainement déplacer quelques notes à nos convives qui mangent des animaux et des produits dérivés, mais ces derniers, pour leur part, pourraient nous répondre que manger de la viande de temps en temps n’est pas si impactant et que dans de toute façon la viande qu’ils achètent provient du fermier derrière la maison et ne provient pas de l’élevage intensif. Bref, on sait bien combien le sujet de l’environnement n’est pas si pertinent en matière de respect des animaux simplement parce qu’il déplace le discours dans un autre sens où interviennent d’autres sujets, d’autres objections avec des solutions relatives qui ne sont pas du tout améliorateur pour les animaux. animaux eux-mêmes.

Le discours change totalement si au contraire nous sommes devenus végétaliens parce que nous avons compris qu’asservir, exploiter, tuer et consommer des animaux est injuste et répréhensible d’un point de vue moral car cela ne prend pas en compte les intérêts des animaux eux-mêmes, y compris les principaux un, qui est de vivre.

Une question de justice sociale

En posant la question en ces termes, on en fait une question de justice sociale et politique, ainsi que de morale, c’est-à-dire d’opposition au système qui les exploite pour les transformer en produits et en tirer profit.

Ici, il devient intenable de penser manger à côté de personnes qui ne perçoivent pas et ne veulent pas percevoir la tragédie de l’extermination systématique des animaux.

Accepter de le faire reviendrait en effet à confirmer l’idée spéciste selon laquelle manger ou ne pas manger d’animaux est finalement un choix purement personnel dicté par des raisons alimentaires ou éthiques tout aussi personnelles de respect de l’environnement mais pour lequel un tel respect strict n’est pas envisagé en termes de l’observance du régime lui-même.

Je me rends compte que refuser de participer à un événement convivial où l’on attend des cadavres d’animaux ou demander à ses proches et amis d’y renoncer en expliquant l’importance du véganisme et en quoi c’est une question de justice et de respect des animaux peut nous faire passer pour des « extrémistes intolérants ». « . Oui, il y a un risque, mais seulement si on ne sait pas trouver le moyen le plus efficace d’argumenter en faveur des animaux.

Demandons-nous si, en tant que militants pour l’abolition de l’esclavage, nous aurions jamais accepté de nous asseoir à une table où nous étions servis par des esclaves.

Comment pouvons-nous, en tant que végétaliens (si le véganisme est compris dans le sens d’opposition à l’exploitation et à la mise à mort des animaux et au spécisme en général), nous asseoir à une table où les corps de ces mêmes individus que nous disons vouloir défendre et libérer sont servi ?

Non seulement nous ne serions pas crédibles, mais le véganisme lui-même ne le serait pas, devenant ainsi « un régime comme un autre ».

Il ne s’agit pas de se comporter en « moralistes », mais de diffuser et de promouvoir « Une morale pour tous les animaux » (pour reprendre le titre d’un court essai du philosophe Oscar Horta, publié aux éditions Mimesis), c’est-à-dire une morale de justice, respect, non-violence.

Surtout à Pâques, nous veillons à ce que nos proches puissent réfléchir.

Rappelons-nous que ce n’est pas nous qui sommes extrémistes, mais le système qui opprime et abat des milliers d’animaux par seconde.

Rira Ciatti
Projet Vivere Vegan


article © Rita Ciatti – photo Pixabay

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